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很多知道我們是做旅游策劃的都說(shuō)，你從事的可是“神仙的行業(yè)啊”。

 　當(dāng)然，他這個(gè)“神仙”，是指從事旅游策劃考察時(shí)候可以去許多人間仙境。確實(shí)在從事這個(gè)行業(yè)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了許多勝似仙境的地方，甚至有過(guò)留下隱居的沖動(dòng)。但是我們作為一個(gè)策劃公司的使命，不僅僅是欣賞美景，而是將山溝溝里的這只金鳳凰引向大眾，讓更多的人去發(fā)現(xiàn)去欣賞她的美。于是，我對(duì)這個(gè)“神仙”有了另外的定義，那便是一個(gè)成功的旅游策劃對(duì)于一個(gè)景區(qū)的意義，它可以似神仙?！?

　一個(gè)成功的旅游策劃，對(duì)于一個(gè)尚未開(kāi)發(fā)的新景區(qū)，就像一個(gè)最好的媒婆，為一個(gè)含苞待放的姑娘尋找如意郎君；對(duì)于奄奄一息的景區(qū)，他也可以是一個(gè)高明的醫(yī)生，關(guān)鍵時(shí)刻將病人從死亡之線拉回。

　何為旅游策劃，在對(duì)旅游策劃的認(rèn)識(shí)上普遍存在哪些誤區(qū)？

    1、旅游策劃不是母雞下蛋，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程　

  　許多旅游景區(qū)老板對(duì)旅游策劃都存在著某種程度的誤解，仿佛策劃就是想一兩個(gè)點(diǎn)子或創(chuàng)意，往往在交談開(kāi)始就要求對(duì)方拿一套方案出來(lái)。殊不知旅游策劃是在充分掌握景區(qū)實(shí)態(tài)和市場(chǎng)狀況之下的分析、判斷和推論過(guò)程,不知道策劃首先是一種思想,然后才是一種方案。這就好比我們做道數(shù)學(xué)試題,首先得明白它適用哪條定律這個(gè)大前提。

　　旅游策劃它不是母雞下蛋，不可能一蹴而就，它必須有一套詳實(shí)的實(shí)施過(guò)程。包括任務(wù)委托，基礎(chǔ)調(diào)查與分析，野外實(shí)地考察與分析、客源市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、區(qū)位環(huán)境、社會(huì)環(huán)境調(diào)查與分析，比較分析與目標(biāo)定位，項(xiàng)目創(chuàng)意，概念性策劃，補(bǔ)充調(diào)查完成總體策劃，落實(shí)項(xiàng)目編制專(zhuān)項(xiàng)策劃，評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)。這個(gè)過(guò)程更像生小孩，得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備醞釀，各個(gè)環(huán)節(jié)之間是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

      2、“第三者”策劃介入景區(qū)的另類(lèi)思維　

 　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，用這句話來(lái)形容一些景區(qū)老板對(duì)自己景區(qū)的了解最恰當(dāng)。旅游策劃要看準(zhǔn)景區(qū)做好定位，首先得鉆入景區(qū)，但又不能沉迷入景區(qū)，得跳出廬山，以一個(gè)第三者的姿態(tài)介入景區(qū)。所謂第三者角度，是指旅游策劃人要學(xué)會(huì)置身事外，站在一個(gè)客觀的立場(chǎng)上去分析景區(qū)，避免景區(qū)老板分析自己的景區(qū)時(shí)出現(xiàn)的主觀傾向和不識(shí)其真面目。策劃人要善于發(fā)現(xiàn)景區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)及時(shí)作出糾正，并給出合理化建議，做到對(duì)景區(qū)的準(zhǔn)確定位?！?

  　作為這樣行業(yè)的一員，這兩點(diǎn)還是很重要的，看準(zhǔn)景區(qū)做好定位，旅游策劃師一種思想之后才是一種方案。所以外行人看我們是神仙職業(yè)，但是像說(shuō)的是每一行都有每一行的難處，外界人看我們是每天游山玩水，其實(shí)那是表面，而沒(méi)有看到我們?yōu)橐粋€(gè)方案絞盡腦汁，苦苦思考的痛苦。　

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